Zen budizam

[kojica]

Zen je škola mahajana budizma, nastala u Kini. Smatra se da je nastla oko 520. godine,
tako što je indijski budistički monah doneo Budino učenje u Kinu, a odatle je prenet u
Japan krajem 12. veka.

Kako se zen ne oslanja na svete tekstove, već se po tradiciji učenje prenosi sa učitelja
na učenika, pisane reči ima veoma malo. Poznate su zen priče i koani.

Pa izvolite, napišite svoju omiljenu zen priču ili koan. Možemo i da diskutujemo o njima,
mada je od diskusije slaba vajda. Eto ja, na primer, svaki put kada ponovo pročitam neku
zen priču, doživim je na neki drugačiji način.

[kojica]

Učenje

Zen učenje je s jedne strane ukorenjeno u mahajani, naročito učenju o budinskoj prirodi,
a s druge strane je to povratak samoj srži budističkog učenja i iskustvu probuđenja. Zen
podučava da Budina svest predstavlja jedinu stvarnost, odnosno da je priroda uma
priroda Bude. Nju nije moguće podučavati, ili preneti putem knjiga ili preko učitelja.
Osnovni način uviđanja ove izvorne prirode motrenje uma. Ovaj cilj se opisuje kao
prađna, nirvana, bodhi, satori, itd.[2]

„Sva su ljudska bića već prosvetljena. Svi su bude po svojoj prirodi. Meditativni napor i
nije ništa drugo nego sam akt budin.[3]“
(Dogen, 13. vek)

Zen podržava neposredan, mistički doživljaj stvarnosti. Zen zastupa prenošenje suštine
i duha budizma neposredno, bez oslanjanja na spise, reči, shvatanja ili postupke. U zen
tradiciji se iskustvo izvorne prirode često uspoređuje s mesecom, a reči i koncepti koji
ga opisuju s prstom koji pokazuje na mesec. Rečima i konceptima to iskustvo nikada se
ne može do kraja iskazati niti opisati, jer to je nešto što svako mora iskusiti za sebe.

U životu monaha smenjuju se meditacija, molitve i žustar fizički rad. Trajna duboka
usredsređenost u bilo kojoj delatnosti, bilo da se radi o meditaciji ili fizičkom radu, vodi
ka duhovnom uvidu i ispunjenosti, odnosno stanju prosvetljenosti. Cilj i svrha ovih
disciplina je u tome da se kroz fizički rad, usredsređenost i beskrajna ponavljanja um
oslobodi stega tela i počne neometano da se iskazuje. Stepen napredovanja čoveka na
umnom planu ogleda se i kroz telesne pokrete, zbog čega zen majstori posmatraju
veštine monaha kao odraz njegovog duhovnog stanja. Asketske prakse nisu posebno
naglašene.

Vikipedija

...

[kojica]

Simbol zen budizma. Smatra se da je neko dostigao zen ukoliko može
da nacrta simbol pravilno.

[kojica]

Tako dakle?

Učitelja zena Hakuna susedi su hvalili kao čoveka koji živi čednim životom. Blizu njega
živela je jedna lepa devojka čiji su roditelji držali prodavnicu hrane. Iznenada, bez
ikakvog upozorenja, njeni roditelji otkriše da je u drugom stanju. Ovo razljuti roditelje.
Devojka ne htede da prizna ko je otac, posle mnogo kinjenja imenova Hakuna. U velikoj
ljutnji roditelji odoše do učitelja. Tako dakle?, beše sve što on reče. Kada se dete
rodilo, doneli su ga Hakunu. On je već izgubio svoj ugled, što ga nije mnogo brinulo,
veoma je dobro vodio računa o detetu. Dobijao je mleko od svojih suseda i sve drugo
što je detetu trebalo. Posle godinu dana devojka, majka nije mogla više izdržati. Reče
roditeljima istinu, da je pravi otac deteta jedan mladić koji je radio na ribljoj pijaci.
Majka i otac devojke odmah otiđoše do Hakuna da ga mole za oproštaj, i iskreno se
izvine, i da mu uzmu dete nazad. Hakun je bio predusretljiv. Ustupajući im dete, sve što
je rekao bilo je: tako dakle?

Zen priča

[kojica]

Blatnjavi put

Jednom Tanzan i Ekido zajedno putovaše po blatnjavom putu. Jaka kiša je još uvek
padala. Idući putem, sretoše lepu devojku obučenu u svileni kimono obavijen pojasom,
koja nije mogla da pređe raskršće. Dođi, devojko, reče odmah Tanzan. Podigavši je u
svoje naručje, prenese je preko blata. Ekido ne progovori do uveče, sve dok ne stigoše
do hrama u kome je trebalo da prenoće. Tada više nije mogao da se suzdrži. Mi
sveštenici ne prilazimo blizu ženama, rece Tanzanu, posebno ne mladim i lepim. To je
opasno. Zašto si ti to učinio? Ja sam devojku ostavio tamo, reče Tanzan. Da li je ti još
uvek nosiš?

Zen priča

[kojica]

Posetnica

Keiču, veliki učitelj zena u periodu meidi, bio je poglavar Tofuku hrama u Kjotu. Jednoga
dana guverner Kjota ga potraži po prvi put. Njegov pratilac mu predade guvernerovu
posetnicu, na kojoj je pisalo: Kitagaki, guverner Kjota. Nemam ja posla sa takvim
čovekom, reče Keiču svom pratiocu. Reci mu da ode odavde. Pratilac odnese posetnicu
nazad, izvinjavajući se. Moja je greška, reče guverner, i olovkom precrta reči guvernera
Kjota. Zamoli ponovo svog učitelja. O, jeli to Kitagaki?, uzviknu učitelj kada vide
posetnicu. Hoću da vidim tog čoveka.

Zen priča

[kojica]

Zen svakog trena

Učenici zena su sa svojim učiteljima najmanje deset godina pre no što se usude da
podučavaju druge. Nanina poseti Teno koji je, prošavši svoje učenje, postao učitelj.
Zadesi se da taj dan bude kišovit, pa Teno obu klompe i ponese kišobran. Pošto ga je
pozdravio, Nanin primeti: pretpostavljam da si svoje klompe ostavio u predvorju. Hteo
bih da znam da li ti kišobran stoji levo ili desno od klompi. Teno, zbunjen, nemade brz
odgovor. Shvatio je da nije sposoban da svakog trena uz sebe ima zen. Posta Naninov
učenik, učivši još šest godina da bi dosegao prisustvo zena u svakom trenu.

Zen priča

[kojica]

Objavljivanje sutri

Poklonik zena, Tecugen odluči da u Japanu objavi sutre, koje su u to vreme bile
dostupne samo na kineskom jeziku. Knjige je trebalo štampati pomoću drvenih ploča u
izdanju od sedam hiljada primeraka, što je ogroman poduhvat. Tecugen krenu na put da
bi sakupio poklone u ovu svrhu. Nekolicina podržavalaca bi mu dala stotinak zlatnika, u
većini slučajeva primao bi samo novčiće. Svakom darodavcu bi zahvaljivao podjednako.
Posle deset godina, Tecugen je imao dovoljno novca da započne svoj zadatak. U to
vreme se dogodi da reka Udi počne da plavi. Pojavi se glad. Tecugen uze novac koji je
sakupio za knjige i potroši ga da bi spasao ljude od gladovanja. Zatim nanovo započe
svoj posao oko sakupljanja. Nekoliko godina kasnije proširi se zemljom neka epidemija.
Tecugen dade novac koji je sakupio za pomoć svom narodu. I po treći put započe svoj
posao, i posle dvadeset godina želja mu bi ispunjena. Štamparske ploče od kojih je
napravljeno prvo izdanje sutri, danas se mogu videti u manastiru Obaku u Kjotu. Japanci
pričaju svojoj deci da je Tecugen napravio tri zbirke sutri, i da su prve dve nevidljive
zbirke čak nadmašile poslednju.

Zen priča

[kojica]

Vratnice raja

Vojnik po imenu Nobušige dođe kod Hakuina i zapita ga: postoje li zaista raj i pakao?
Ko si ti?, upita Hakuin. Ja sam samuraj, odgovori ratnik. Ti, vojnik!, uzviknu Hakuin. Koji
bi to vladar tebe hteo za čuvara? Lice ti je kao u prosjaka. Nobušige se toliko razbesne
da poče da vadi svoj mač, Hakuin nastavi: pa ti imaš mač! Oružje ti je verovatno previše
tupo da bi mi odseklo glavu. Kada Nobušige izvuče mač, Hakuin primeti: ovde se
otvaraju vratnice pakla! Na ove reči samuraj, shvativši učiteljevu pouku, vrati svoj mač u
korice i pokloni se. Ovde se otvaraju vratnice raja, reče Hakuin.

Zen priča

[kojica]

Vojnici čovečanstva

Jednom prilikom je jedna divizija japanske armije učestvovala u manevrima. Neki od
oficira nađoše za shodno da svoj štab smeste u Gasanov hram. Gasan reče svom
kuvaru: oficirima spremaj istu hranu kao i nama. Ovo naljuti oficire koji su navikli na
sasvim drugačije ophođenje prema njima. Jedan priđe Gasanu i rece: šta misliš, ko smo
mi? Mi smo vojnici koji žrtvuju svoje živote za svoju otadžbinu. Zašto sa nama ne
postupaš shodno tome? Gasan ozbiljno odgovori: šta ti misliš, ko smo mi? Mi smo
vojnici čovečanstva koji teže da spasu sva osecajna bića.

Zen priča

[kojica]

Narav

Jedan učenik zena dođe Benkei, žaleći se: učitelju imam neobuzdanu narav. Kako da je
izlečim? To je nešto vrlo čudno, odgovori Benkei. Pokaži mi da vidim šta to imaš. Ne
mogu sada da ti pokažem, odgovori ovaj. Kada možeš da mi pokažeš, upita Benkei.
Pojavljuje se neočekivano, odgovori učenik. Onda, zakljuci Benkei, mora biti da to nije
tvoja prava priroda. Da jeste, mogao bi mi je pokazati bilo kada. Kad si se rodio, nisi je
imao, i tvoji roditelji ti je nisu dali. Razmisli o tome.

Zen priča

[kojica]

O da.. zaboravih čuvene zen bašte...



koje se obično nalaze u dvorištima manastira i pomažu u postizanju smirenja

[kojica]

[kojica]

[kojica]

[kojica]

[kojica]

Pita


Gledala devojčica mamu kako pravi pitu i videla kako njena mama savija krajeve pite. Pita je devojčica:

- Zašto savijaš krajeve te pite?
- Videla sam to od svoje mame – odgovori mama.

Devojčica ode do babe da vidi kako ona pravi pitu. U trenutku kad je baba savila krajeve pite, pita je devojčica:

- Zašto savijaš krajeve te pite?
- Videla sam to od svoje mame – odgovori baba.

Devojčica ode do prababe da vidi kako ona pravi pitu. U trenutku kad je prababa savila krajeve pite, pita je devojčica:

- Zašto savijaš krajeve te pite?
- Pa mala mi ova tepsija – odgovori prababa.

Zen priča

[kojica]

POUKA POSLEDNJEG

U stara vremena u Japanu su se koristili fenjeri od bambusa i papira u kojima
su gorele sveće.
Jednom slepom čoveku na kraju posete svom prijatelju, ovaj ponudi fenjer da
ga ponese sa sobom jer je bila noć.
"Ne treba mi fenjer", reče mu. "Bila tama ili svetlo-meni je svejedno."
"Znam da ti fenjer nije potreban da bi pronasao put", odgovori mu prijatelj, "ali
ako ga nemaš, neko bi mogao da naleti na tebe. Zato ga moraš uzeti."
Slepi čovek krenu sa fenjerom i pre no što je i odmakao, neko se sa njim
sudari. "Pazi kuda ideš!", uzviknu on nepoznatom. "Zar ne vidiš ovaj fenjer?"
"Sveća ti je dogorela, brate", odgovori nepoznati.

Zen priča

[kojica]

Dobro i loše

Kada je Benkei održavao casove izdvojenog usredsređivanja, na njih su dolazili mnogi
učenici. U vreme jednog takvog okupljanja, jedan učenik je uhvacen u krađi. Stvar je
prijavljena Benkeiu uz zahtev da prestupnik bude isključen. Benkei se na to nije osvrtao.
Kasnije, isti učenik je uhvacen na sličnom delu, i Benkei opet na ovo ne obrati pažnju.
To naljuti druge učenike, koji sastaviše peticiju tražeći otpuštanje lopova, uz izjavu da
će u suprotnom cela grupa otići.
Kada Benkei pročita peticiju, pozva ih sve pred sebe. "Vi ste mudra braća", reče im.
"Vi znate šta je dobro a šta je loše. Ako želite, možete otići da učite negde drugde,
ali ovaj jadni brat još ne zna ni šta je dobro a šta lose. Ko ce ga tome naučiti,
ako ne ja? Ja ću ga ovde zadržati, makar i svi vi otišli."
Kiša suza obli lice brata koji je krao. Želja za krađom potpuno iščeze.

[Zazijavalo]

Šta je krad?