Pogledaj Punu Verziju : Битка на Марици
Мутна и крвава
Душко Лопандић
Крајем 1355. године, у децембру, преминуо је цар Стефан Душан. Сан о јединственом
царству „Србаља и Ромеја” није трајао ни једну деценију. Врло брзо се показало да
до тада највећа држава Балкана – Србија – више није била и најопаснија претња
Византији. Под управом нејаког Душановог наследника Србија је сама од себе почела
да се раздваја на саставне делове. Византијски хроничар и бивши цар Јован
Кантакузин записао је:
„У исто време умро је и краљ, владар Трибала (то јест цар Душан) и не мали метеж
се распламса међу Трибалима (то јест Србима). Наиме и Симеон (Немањић), краљев
брат... тежио је за читавом влашћу над Трибалима... и краљев син Урош заратио је на
стрица... И најмоћнији од великаша код њих (Срба) оне слабије уклонише са власти
и сваки себи потчињавајући оближње градове, једни су у борби Краљу (Урошу)
помагали... а други су помагали стрицу Симеону...”
http://razbibriga.net/clear.gif
У то доба у патуљастој Византији, држави с „великом главом” (Цариградом) и са све
мањим „телом”, на власти се већ петнаест година, уз прекиде, налазио Јован V
Палеолог. У суседној Бугарској Душанов шурак (брат Душанове жене Јелене) цар Јован
Александар Асен владао је такође већ дуже од две деценије (од 1331. године) али над
све слабијом и поделама растројеном земљом. Већ око 1356. године његов син Јован
Страцимир постао је практично независан владар уз пределе на Дунаву као „видински
цар”. Влашка и Добруџа, некада делови Бугарског царства, такође су се осамосталиле.
Насупрот слабим и разједињеним хришћанским државама, емир Орхан, син Османов,
већ више од две деценије владао је све већом османском државом.
Под зидинама Цариграда
Само годину дана пре смрти цара Душана, Орханов предузимљиви син –
Сулејман-паша – заузео је Галипоље, византијску луку на европској страни
Дарданелског пролаза. Од тада су Турци све дрскије и бројније насељавали Тракију.
Њихови брзи одреди коњаника акинџија залетали су се дубоко и у Бугарску и
Византију, пљачкајући, палећи и купећи робље. Понекад су стизали готово до самих
зидина Цариграда изазивајући панику код становника. У једном сукобу са Бугарима
близу Софије, око 1355. године, погинуо је најстарији син бугарског цара Михаило
Асен. Шест година раније, у сличном сукобу, погинуо је и његов брат Иван Асен IV.
Емир Орхан градио је чврсту, централизовану државу с јаком војском чије језгро
није чинила лака и брза коњица (као у почетку турских освајања), него
професионална пешадија под именом „нова војска”, односно јаничари. Један дервиш
који им је дао име прорекао је будуће успехе јаничара:
„Њихова лица биће блистава и бела, њихове руке чврсте, њихове сабље оштре а
стреле тачне. Имаће велике успехе у борби и никада неће напустити бојно поље пре
победе.”
Арапски путописац Ибн Батута посетио је тадашњу османску престоницу Брусу, где
је видео и њеног господара (Орхана):
„Тај султан је најмоћнији од свих туркменских владара (у Анадолији), има највише
богатства, градова и војника. Поседује стотину утврђења која стално обилази. Проводи
неколико дана у сваком од њих, како би их проверио. Кажу да ни у једном месту не
проводи више од месец дана. Бори се против неверника и стално их опседа...”
http://razbibriga.net/clear.gif
Слабост Византије била је толика да је априла 1355. године млетачки дужд
најозбиљније разматрао могућност да Венеција присаједини Цариград и остатке
византијске државе како би предухитрила Османлије и заштитила своје интересе на
Средоземљу. Једна беседа ретора и државника Димитрија Кидона приказује стање
какво су видели становници Византије у то доба. Турци су, каже се, господари
Галипоља и дела Тракије. Становници Цариграда живе затворени као у тамници или
као животиње у кавезу. Не помаже никакав уговор, никакав данак, никаква удаја
принцезе за турског емира. Никакве помоћи нема у близини. Моћ Татара је у опадању.
Срби и Бугари су близу, исте вере, али то су сиромашни народи који немају обичај да
ратују у далеким земљама... Помоћи може само запад, отаџбина крсташа, који је богат
новцем и људима – Италијани и Угари.
Отимачина царства
Цар Јован V је готово у паници на све стране тражио савезнике. Тако је 1355. године
у знак савеза са Бугарском договорено венчање царског наследника Андроника (IV) и
бугарске принцезе Кереце Марије. Двоје младенаца било је у узрасту од тек седам
година. Савезништво са Бугарима, међутим, било је кратког века, па се цар Јован V
обратио на удаљеније и моћније адресе на западу Европе. Тако је у једном писму
папи Инокентију VI молио да му пошаље пет галија и хиљаду петсто војника.
Заузврат је обећао да ће за шест месеци своје поданике превести у римокатоличку
веру, при чему је, као залогу, нудио да на папин двор пошаље свог петогодишњег
сина, а да папа у Цариград пошаље посебног представника и отвори латинске школе
за децу високих грчких угледника.
Папа је одговорио слањем црквеног изасланства које се упустило у један од оних
периодичних теолошко-дипломатских преговора између Рима и Цариграда који су
обично трајали годинама и давали увек само делимичне и мутне резултате. И док су
источни и западни теолози расправљали о важности коришћења квасног или
бесквасног хлеба у црквеној литургији, Турци су на Балкану освајали град за градом:
Дидимотика је пала 1361. године, Једрене је први пут заузето 1362, а Филипоље
(Пловдив) 1363. године.
Емир Орхан умро је у дубокој старости 1362. године. У смрти га је претекао
најстарији син, предузетни и знаменити освајач Галипоља Сулејман, који је страдао
током лова тако што је пао с коња у галопу. Вођа Османлија постао је султан Мурат
I, млађи син Орхана и једне Гркиње. Нови емир наставио је походе и освајања тамо
где су стали његов отац и брат.
Током прве деценије након смрти цара Душана, од Српског царства остало је само
име и симболична фигура слабог владара Стефана Уроша V за ког је летописац писао
да је „млад разумом”, што је вероватно значило да је био донекле ментално
ограничен. У западној Србији брзо се као најмоћнији обласни господар наметнуо
„велики кнез” Војислав Војиновић који је постао и најближи сарадник немоћног
цара. Након Војислављеве смрти (1363) постепено се као најважнији великаш
царства уздигао Вукашин Мрњавчевић, човек ниског порекла који се у време цара
Душана помиње као жупан Прилепа. У историји Дубровчанина Мавра Орбина
„Краљевство Словина” приповеда се да су „неки великаши Рашке, користећи смрт
цара Стефана, настојали да постану већи него што су били. Међу њима је био деспот
Вукашин и његов брат Угљеша”. Урошу су њему верни дворани саветовали да у
тамницу затвори Вукашина „и неке друге који су у својим делима показивали велику
охолост...” Међутим, „Урош не само да није хтео послушати ове савете него их је
открио”. И народна традиција је у песми „Урош и Мрњавчевићи” запамтила борбе око
власти након смрти цара Стефана Душана. „Цареви се отимљу о царство; међу се се
хоће да поморе, злаћанима да пободу ножи, а не знаду на коме је царство.”
Косово пре Косова
Вукашин је постао тако моћан да је проглашен за савладара цара Уроша и краља
„Срба и Ромеја”. Негде у исто време, његов брат Угљеша постао је деспот и господар
области Сера, подручја на крајњем југоистоку некадашњег Душановог царства.
Вукашин је под директном влашћу држао највећи део Македоније. Успоставио је и
блиске родбинске односе с неким од моћних обласних господара, попут породице
Балшића у Зети, ћесара Војихне у Драми и Хлапена Радослава у Костуру и Беру.
Следећи корак био је проглашење Вукашиновог сина Марка за „младог краља”, односно
за наследника, чиме је најављено стварање нове српске владарске династије уместо
„светородне лозе” Немањића.
http://razbibriga.net/clear.gif
Лик Вукашина Мрњавчевића на живопису у Псачи налази се с десне стране цара Уроша,
што упућује да је представљен као његов савладар.
Вукашиново пребрзо уздизање нису прихватили други српски великаши, посебно они
у старим српским земљама у Рашкој. Они су, изгледа, у једном тренутку привукли и
самог цара Уроша. Дошло је до отвореног рата између великаша са севера, које су
предводили жупан Никола Алтомановић и кнез Лазар Хребељановић, и јужних
моћника – Мрњавчевића. На Косову пољу, негде око 1368. или 1369. године,
одиграла се прва косовска битка, две деценије пре оне најважније с Турцима. У овом
сукобу Вукашин је однео потпуну победу. „Кад се ту заметнула битка, кнез Лазар се
повуче са својим четама и побеже, Никола Алтомановић беше поражен, његови људи
поубијани, те се сам једва успео спасти. Цар Урош беше ухваћен жив с неколицином
властеле свога двора” (М. Орбин).
Ипак, Вукашин није успео да наметне своју власт у целој Србији. Пре него што је
стигао да крене у нови поход на север и на жупана Николу, био је присиљен да се
окрене југу, откуд је стизао много опаснији непријатељ – Турци.
Док су се српски великаши отимали о царство, византијски цар Јован V и даље је
тражио помоћ на западу – овог пута у католичкој Угарској. Током циче зиме крајем
1365. године, изненада и практично непозван, византијски цар упутио се на угарски
двор, да би покушао да добије подршку моћног угарског краља Лудовика – Лајоша I.
Беше то први пут у хиљадугодишњој историји Византије да један цар борави на
подручју друге земље, а да с њом није у рату. Након шест месеци проведених у
Угарској Јован V није добио ништа до магловитих и никад испуњених обећања. Да
ствар буде још неповољнија, при повратку Дунавом за Цариград, Јована V задржали
су, практично заробили, Бугари у Видину. Радило се о завери против цара у коју је
изгледа био умешан Јованов најстарији син и савладар Андроник (IV), иначе бугарски
зет. У готово безизлазним околностима, спас за византијског цара дошао је с
неочекиване стране – од његовог рођака пристиглог из далека. Рођак се звао Амадео
VI, гроф од Савоје.
Пустоловине зеленог грофа
Амадео и цар Јован VI били су врло блиски рођаци: деца брата (савојског грофа) и
сестре (Јованова мајка је била Ана Савојска). Амадео VI често се облачио потпуно у
зелено, што је била и боја његових пратилаца. Због тога је по Европи био познат као
„зелени гроф”. Поред тога, био је један од најистакнутијих поборника организовања
новог крсташког рата против „неверника” на који је још 1363. године позвао папа
Урбан V.
Са флотом од 15 бродова и 1500 војника Амадео се у јуну 1366. године упутио ка
Цариграду. Поново се пробудила нада да ће помоћ са запада донети предах
онемоћалој Византијској царевини. И заиста, већ у августу 1366. године Амадеови
крсташи постигли су значајан успех. Након дводневне опсаде успели су да преотму
Галипоље, луку која је надзирала пролаз кроз Дарданеле. Вест је громогласно
одјекнула, како у Цариграду, тако и на западу. За пола века то је био први
озбиљнији ударац надирању Османлија.
Међутим, након што су сазнали за невоље и заточеништво Јована V, крсташи,
предвођени грофом из Савоје, уместо на Османлије, окренули су на другу страну, на
Бугарску. Освојили су неколико бугарских тврђава на обалама Црног мора, а Јован V је
ослобођен и наставио пут за Цариград. Овим је, пак, поход крсташа био завршен.
Ширење Османлија, који су око 1368. године поново заузели Једрене, није било
озбиљније угрожено.
Недуго затим, Јован В предузео је путовање на запад. У лето 1369. године упутио
се у Рим, надајући се да ће својим присуством подстаћи папу Урбана V да се
озбиљније придружи организацији крсташког рата. Посета је протекла у знаку велике
и у историји јединствене церемоније у Риму на којој је византијски цар свечано
прешао у римокатоличку веру (октобра 1369). Али, од великог похода на Турке ни
даље није било ништа.
Последњи покушај у тражењу подршке Јован V учинио је посетом Венецији. И још
једном доживео неуспех. Једино питање које је занимало Млечане било је како ће цар
исплатити раније нагомилане дугове Византије према Венецији. И док се византијски
цар трудио да се ослободи насртљивих поверилаца који га из Венеције нису пуштали
кући, на Балкану се припремао велики обрачун.
Надирање Турака, а посебно турско освајање Пловдива и Једрена, утицало је да
два најмоћнија српска великаша са југа царства покушају да организују озбиљнији
заједнички отпор Османлијама. Имајући у виду да су турски упади највише
угрожавали области деспота Угљеше, било је природно да он предузме нешто. У том
циљу господар Сера настојао је да се превлада црквени раскол који је оптерећивао
односе између српске цркве и цариградске патријаршије (који је потицао од времена
када се цар Душан крунисао за цара и, упркос Византији, основао српску
патријаршију).
У лето 1371. посланици деспота Јована Угљеше и краља Вукашина стигли су у
Цариград доносећи предлог да се и Византија укључи у њихове припреме за рат
против Турака. Међутим, потпуна пасивност Византинаца упућених искључиво на
тражење помоћи споља није омогућила шири антитурски савез.
Крајем 1371. године светогорски монах по имену старац Исаија на маргинама
једне свете књиге забележио је „да књигу ову... у добра времена почех... а сврших је
у најгора од свих времена... када разгневи се бог на хришћане” и кад погибоше
деспот Угљеша и његов брат краљ Вукашин у боју с Турцима. Сукоб на Марици пре
би могао да се назове „српском погибијом” (срб-синдири), како су Турци вековима
касније називало место судара две војске, него правом битком. Ниједан савременик
није описао детаље сукоба. Али, према углавном врло штурим и каснијим
сведочењима, може да се закључи да се није радило о уређеном судару у складу са
витешким начелима војевања из средњег века, него о изненадном и врло успешном
турском препаду на потпуно неприпремљене српске трупе.
Ипак, изгледа да је бар у почетку поход војске Вукашина и Угљеше на Турке указивао
на повољан исход. Деспот Угљеша био је обавештен у лето 1371. године да главнина
турске војске заједно са султаном Муратом ратује у Анадолији (против супарничких
селџучких бегова). Хитно је позвао брата Вукашина – који се у јуну те године са сином
Марком и својом војском код Скадра припремао да нападне Николу Алтомановића – да
му се придружи.
Могуће је да су се краљу и деспоту прикључили још неки српски феудалци с југа, иако
о томе не постоје поуздани подаци. Угљешини непосредни суседи били су и обласни
господари браћа Дејановићи (Константин и Драгаш), као и војвода Богдан (Љутица
Богдан из народних песама).
http://razbibriga.net/clear.gif
Марко Алексић, магистар археологије, мачевалац и познавалац мачева, у књизи
„Средњовековни мачеви у југоисточној Европи” тврди да су тешки дворучни мачеви
(држе се искључиво с две руке) са „S” накрсницама исковани на подручју
средњовековне српске државе и околних земаља у раздобљу између Маричке (1371)
и Косовске (1389) битке. У Млетачкој републици познати су као спада сцхиавонесе, у
буквалном преводу словенски мач, али је то време кад су Словени тамо углавном
поистовећивани са Србима.
Упадљиво велики број откривених „S” накрсница на нађеним тешким дворучним
српским мачевима преломљен је и извијен увек у истом смеру, што значи да су оне
до краја 14. века имале одређену улогу у борби, пре свега против Турака који су
надирали, односно њихових много лакших сабљи. Улога накрсница могла је да се
састоји у томе да се сечиво противниковог оружја на тренутак отклони у страну или
заглави у повијеном краку накрснице и тиме омогући довољно времена да наш витез
зада ударац.
У позно лето две српске војске су с разних страна кренуле на договорени састанак, с
циљем да ударе на Турке и да их протерају из Једрена, а ако буде могуће и из других
места с Балкана. Негде на дан хода од Једрена целокупна српска војска, која је бројала
неколико десетина хиљада војника (монах Исија каже да их је било „шесдесет тисућа”),
улогорила се на реци Марици, поред места Черномена. Знајући да су бројчано много
надмоћнији од турске војске која је преостала у Једрену, Срби су изгледа већ унапред
рачунали на лаку победу. Опрезност ни организованост овог у суштини чисто
феудалног војног савеза није била велика.
Према турским летописима, румелијски беглербег Лала-Шахин послао је посланике
у српски логор како би замолио за мир и обећао покорност српским великашима.
Ово посланство је истовремено било шпијунска мисија која се уверила да су Срби
неопрезни, чак до те мере да нису биле постављене ни страже око великог логора.
Хаос у мраку
У ноћи 26. септембра 1371. године, након олује „када нико не очекује напад”, турска
војска коју је водио Евренос-паша неопажено се прикрала и са свих страна окружила
српски логор. Пред јутро почео је општи напад који је изазвао панику међу
неприпремљеним и унезвереним српским војницима. Иако је Турака било много мање
него Срба, изгледало је као да су многобројнији јер су нападали са свих страна.
Турски летописац бележи како „у забуни и у неприлици нико није знао шта да ради у
ноћном мраку... и коњи су се поплашили и пооткидали те општу забуну увеличавали...
када је почело свитати Срби су жалосно грунули у бекство, мада их нико није гонио...”
Старац Исаија пише да „веома велико мноштво – једни од оштрице мача умреше, други
у ропство одведени беше, а неки од њих спасоше се и бегством дођоше”.
Према позном писцу, патријарху Пајсију који је своју причу забележио два и по века
након битке, деспот Угљеша био је тешко рањен у боју. „Како му је крв текла, а како
није имао чим привезати ране, нити се где склонити, узађе на неке висове, паде с
коња и ту му дође крај живота, те дух Богу преда. Његови га млађи ту погребу и
гроб му се и до данас зна...” Други српски патријарх, Арсеније Чарнојевић, записао
је да је 1682. године код места званог Хараманлија посетио „гроб храброга Угљеше,
брата Влкашина краља”.
За разлику од Угљеше, за Вукашинов гроб се не зна. По једној легенди, убио га је
неверни слуга након битке. По народној песми „Марко Краљевић познаје очину
сабљу”, Вукашина рањеног са седамнаест рана носила је „мутна и крвава Марица”,
све док га није погубио неки Турчин, желећи да се домогне његовог оружја и
„дивног одијела”. Према народном певачу, Марко Краљевић осветио се Турчину за
смрт свога оца („ману сабљом од Прилепа Марко, скиде главу Турчин-Мустаф-аги”).
Стварност је, нажалост, изгледала другачије.
Последња времена
Када се октобра 1371. године, не постигавши ништа у Италији, византијски цар
Јован V најзад ослободио млетачких поверилаца и доспео натраг у Цариград, стање
на Балкану драматично се погоршало. С великим српским поразом на Марици, врата
јужног Балкана широм су се отворила за даље турско надирање. Директни сведок
маричке погибије, монах Исаија, писао је како се „расуше Исмаилћани и полетеше по
свој земљи као птице по ваздуху, и неке од хришћана мачем клаху, друге у ропство
одвођаху, а они који су остали прерана смрт пожње... оста земља од свег добра
пуста... све се испуни од страха исмаилћанскога...”
Турски коњаници крстарили су кроз Македонију, све до Албаније на западу и
Тесалије на југу. У Дубровнику је у исто време забележено да је пристигло мноштво
избеглица „с фамилијама и с великим имањем од злата и сребра” које су „Турци
гонили и који су се склонили (у Дубровник) да се уклоне од опасности”.
У пролеће 1372. године глас о српској пропасти стигао је до папе у Авињону, који је
у једном писму забележио да су Турци продрли све до границе између Угарске и
Србије и између „Албаније и Славоније”. Папа је позивао угарског краља и Венецију
да се супротставе Турцима. Византици су искористили пропаст деспота Угљеше да
привремено поново присаједине област Сера и Свету гору.
Међутим, већ после неког времена и формално се показало ко постаје нови
господар на Балкану. Јован V морао је да прихвати вазални однос према турском
султану, што је подразумевало плаћање данка као и понижавајуће учешће
византијског цара у турским походима. Иста судбина чекала је и бугарског цара.
Јован Шишман, наследник цара Јована Александра у Трнову, морао је у знак
покорности да у харем султана Мурата I пошаље своју сестру, принцезу Керу Тамару.
„Беше дата велика принцеза Кера Тамара великом емиру Амурату, а за спас
бугарског народа, писао је бугарски летописац. И она је задржала православну веру
када је постала емирова жена, и ослободила је свој народ и живела је побожно и
умрла у миру, нека сећање на њу вечито живи...”
Два месеца након битке на Марици у тридесет петој години умро је цар Урош. Само
деценију и по након смрти Душана више није било ни цара, нити српског царства.
Вукашинов најстарији син Марко крунисао се за српског краља, али владао је само над
сопственом, све мањом облашћу око града Прилепа. Добар део Душанових некадашњих
земаља на југу потпао је под вазални однос према Османлијама. Вазали емира Мурата
су постали краљ Марко, браћа деспот Драгаш и господин Константин Дејановићи у
Македонији, као и војвода Богдан. Према речима војводе Милоша из народне песме:
„настало је пошљедње вријеме, хоће Турци царство преузети, хоће Турци брзо
царовати...” (Зидање Раванице). Ипак, ма колико силни, Турци су још били далеко од
заузимања целокупне Србије и Балкана. Огорчена борба непрестана трајаће још више
од века.
Pokreće vBulletin® verzija 4.2.0 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.