Svet neće uništiti oni koji čine zlo, nego oni koji to gledaju, a ne preduzimaju ništa.
Albert Einstein
Printable View
Svet neće uništiti oni koji čine zlo, nego oni koji to gledaju, a ne preduzimaju ništa.
Albert Einstein
MLAD MESEC - utorak, 21. februar 2012.
Svi okova spadaju
sa onoga ko jasno vidi
i dobro zna stanja
koncentracije i uvida.
Dhammapada, strofa 384
Posetilac manastira upitao je učitelja, poštovanog Ađan Čaa, kako on može da kroz meditaciju vežba koncentraciju (samadhi) kad zapravo ne postoji sopstvo. Učitelj mu objasni da kada razvijamo koncentraciju. mi radimo sa sopstvom. Kada razvijamo uvid (vipassana), tada radimo sa ne-sopstvom. I na kraju, kada zaista znamo šta je šta, tada smo otišli iza i sopstva i ne-sopstva.
S ljubavlju
monah Munindo
Meditacija
Pitanje za danas je zašto bi uopšte trebalo meditirati? U čemu je značaj meditacije? Zašto se ona toliko ističe u Budinom učenju?
Ideja meditacije je još davno definisana na sledeći način: upoznati um, oblikovati um i osloboditi um. Pri tome, upoznavanje uma znači razumeti način na koji naš um funkcioniše. Ako to ne znamo, mi smo zaista nalik običnim mašinama. A kad upoznamo svoj um, tada smo u prilici i da ga oblikujemo. To znači da postanemo njegovi gospodari. jer ako ne postanemo to, postaćemo njegove sluge. Tada nas misli i emocije kontrolišu i posledica toga je sve više patnje. Otuda je vrlo važno naučiti kako da oblikujemo sopstveni um. A kada to postignemo, tada dobijamo oslobođen um. Dakle, važnost meditacije jeste u otkrivanju kako da dođemo do slobodnog uma, uma koji je srećan, uma koji je spokojan, uma u kojem ima mnogo ljubavi.
Još jedna zanimljiva stvar u vezi sa meditacijom jeste da uočimo koliko mnogo stvari činimo da bismo svoje telo održali zdravim. Hranimo ga, čistimo, vežbamo, kada se telo razboli idemo kod lekara po poseban lek. Zaista sve činimo kako bismo telo održali zdravim. No, šta činimo da bismo svoj um održali zdravim? Jeste li ikada razmislili o ovom vrlo važnom pitanju? Pri tome nam mora biti jasno šta naš um čini bolesnim, šta mu škodi. Koji su simptomi bolesti ljudskog uma? Meditacija je upravo to, istraživanje tih simptoma, njihovo uklanjanje i postizanje potpunog zdravlja našeg uma.
S. Goodwin: Why We Should Meditate
http://razbibriga.net/imported/clear.jpg
Neprijatna iskustva
Molim vas da shvatite da meditacija ne znači da uvek imamo prijatna, pozitivna iskustva. Zapravo, neprijatna iskustva ne predstavljaju nikakav problem za nas sve dok se ne identifikujemo sa njima. Istinski izazov koji je pred nama je da naučimo kako da radimo sa tim neprijatnim iskustvima, kako da radimo sa fizičkim bolom, kako da radimo sa mentalnim bolom. To je daleko važnije nego da jednostavno doživljavamo prijatna, pozitivna iskustva.
Tako u svakodnevnom životu imamo probleme kao što su bes, napetost, strahovi, tuga, osećaj krivice -- sve te stvari nam zaista stvaraju patnju. Ali uz pomoć svesnosti možemo da ih otkrijemo, možemo da ih istražimo, možemo da eksperimentišemo sa tim problemima. I kada ih istražite, shvatićete da vi sami sebi stvarate problem. Kada to uvidite, možete koristiti mudrost da sebe oslobodite tog problema. Možete koristiti mudrost da razumete šta se odigrava u vašem telu i umu. Kroz to razumevanje stvarate promenu ili pak nastavljate da radite sa problemima, da ih istražujete. Tako i samo neprijatno iskustvo postaje objekat meditacije.
Godwin Samararatne: The Importance of Awareness
Samo znati, ništa više
Veoma važan deo praktikovanja meditacije jeste da smo svesni, da znamo šta se događa. Zato, kad god vam se ukaže prilika vežbajte ovaj kvalitet u sebi, da znate koliko god je moguće više šta se događa u vašem umu i telu, iz trenutka u trenutak. Čak i ako je to neko neprijatno iskustvo, čak i ako je to nešto što smatrate čudnim, samo znajte da se to događa, umesto da počnete da se brinete, razmišljajući: Da li dobro vežbam? Je li normalno imati ovakva iskustva? Nije uopšte nužno da ovako razmišljam, već samo da znam da je to ono što osećam u ovom trenutku, to je osećaj koji doživljavam.
Drugi važan aspekt povezan sa tim da smo svesni, jeste da budemo svesni sa ljubavlju, da znamo to što se događa sa jednim prijateljskim stavom. To može biti isti onaj stav privrženosti sa kojim majka gleda, posmatra svoje dete. Zato kad vežbate posmatranje, svesnost, otkrivanje toga što se desava u ovom trenutku u vašem umu i telu, vežbajte i da na to gledate poput majke koja posmatra svoje dete, sa blagonaklonošću, sa blagošću, sa otvorenošću.
Godwin Samararatne: Quality of Just Knowing
http://razbibriga.net/imported/clear.jpg
Dobri ljudi čine dobro , zli ljudi čine zlo, ali samo religija može navesti dobre ljude da čine zlo.
Steven Weinberg
Put gašenja plamena u umu
Ćunda, nemoguće je da onaj ko i sam tone u mulj izvuče nekog drugog ko tone u isti taj mulj; ali je zato moguće da onaj ko sam ne tone u mulj izvuče nekog drugog ko tone u isti taj mulj. Nemoguće je da onaj ko je i sam neukroćen, nedisciplinovan, [u kome je plamen nečistoća] neugašen, nekog drugog ukroti, disciplinuje i pomogne mu da ugasi [plamen svojih nečistoća]; ali je zato moguće da onaj ko je i sam ukroćen, disciplinovan, [u kome je plamen nečistoća] ugašen, nekog drugog ukroti, disciplinuje i pomogne mu da ugasi [plamen svojih nečistoća].
Buda
Sallekha sutta -- Govor o brisanju, MN 8
http://razbibriga.net/imported/2012/...pinghand-1.jpg
Ali i loše da čine dobro... :namcor:Citiraj:
Prvobitno napisano od Bisernica
Uspjeh se na Hrid lešinara
Uspjeh se na Hrid lešinara da otpočinem
i vidjeh u podnožju slona kako okupan
izlazi na obalu.
Krotitelj dohvati podbadač i zapovedi mu: "Klekni!"
Slon klekne, a čovjek mu se uspne na pleća.
Vidjeh kako je ljudska moć ukrotila neobuzdanost.
Tad i ja pribrah svoju ćud i bodra odoh u šumu.
Monahinja Dantika
Therigatha, III.5
http://razbibriga.net/imported/2012/...hantcamp-1.jpg
Ne gledaj na ovaj svet sa strahom i gnušanjem. Hrabro se suoči bez obzira na Božiju volju.
Morihei Ueshiba
Dhamma
Suština Budinog učenja može se sumirati u dva principa: Četiri plemenite istine i Plemeniti osmostruki put. Prvi princip obuhvata teoriju i prvenstvena reakcija koju on izaziva jeste razumevanje; drugi obuhvata praksu, u najširem smislu te reči, i pre svega poziva na vežbanje. Unutar strukture učenja ova dva principa povezana su u jednu neraskidivu celinu koja se naziva Dhamma-Vinaya, Učenje-i-praksa ili, ukratko, Dhamma. Unutrašnje jedinstvo Dhamme garantuje činjenica da poslednja od Četiri plemenite istine, istina o putu, govori zapravo o Plemenitom osmostrukom putu, dok prvi član Plemenitog osmostrukog puta, ispravno razumevanje, predstavlja u stvari razumevanje Četiri plemenite istine. Tako ova dva principa prodiru i uključuju jedan drugog, jer formula Četiri plemenite istine sadrži Osmostruki put i Plemeniti osmostruki put sadrži četiri istine.
Bhikkhu Bodhi: The Noble Eightfold Path
Plemeniti osmostruki put
PUN MESEC - sreda, 7. mart 2012 - Magha puđa
Kao što kap vode sklizne sa lotosovog lista
isto tako i jadi ne prianjaju za one
koji su sebe oslobodili otrovnih žudnji.
Dhammapada, strofa 336
Jadi života nas lako ubede da su upravo oni najvažnija stvar. Čini nam se da od nas traže ogromnu količinu pažnje. Međutim, Buda nas podučava da su svesnost i mudro promišljanje najvažniji. Ako je naše praktikovanje svesnosti dovoljno zrelo, bićemo u stanju da posmatramo patnju kad se pojavi, a da ne postanemo suviše fascinirani njome. Takođe ćemo biti u stanju da promišljamo o stvarnosti tih raspoloženja koja nas obuzimaju, a ne samo da se lepimo za njih. Jer ona nisu konačna stvarnost -- ona dolaze i prolaze. I postoji razlog njihovog nastanka. Kada jednom prepoznamo taj razlog, kaže Buda, patnja jednostavno sklizne sa nas.
S ljubavlju
monah Munindo
Ispravna i pogrešna pažnja
Monasi, uklanjanje nečistoća je za onoga koji zna i vidi. Kažem vam, nije za onoga ko ne zna i ne vidi. A šta to on zna i vidi? Ispravnu pažnju i pogrešnu pažnju. Kada je monah nepažljiv, još nenastale nečistoće nastaju, a one već nastale se uvećavaju. Kada je monah pažljiv, još nenastale nečistoće ne nastaju, a već nastale nečistoće nestaju.
Buda
Sabbasava sutta, MN 2
http://razbibriga.net/imported/2012/03/prayers-1.jpg
Ispravan napor
Buda je mnogo puta isticao potrebu za naporom, za marljivošću, trudom i upornom istrajnošću. Razlog zašto je napor ključan leži u tome da svako sam za sebe mora da se izbori za sopstveno oslobođenje. Buda čini ono što može pokazujući gde je put oslobođenja. Za ostalo je neophodno praktikovanje tog puta, a to je zadatak koji traži energiju. Ta energija biće uložena u negovanje uma, a to je centralna tačka čitavog puta. Polazna pozicija jeste zamućen um, pun strasti i obmana; cilj jeste oslobođeni um, pročišćen i obasjan mudrošću. Ono što se nalazi između to dvoje jeste neprekidni napor da se zamućeni um transformiše u oslobođeni um. Ovaj posao samopročišćenja nije lak, ali nije ni nemoguć. Sam Buda i njegovi učenici predstavljaju živi dokaz da ovaj zadatak nije nemoguć. Oni nas takođe uveravaju da svako ko sledi put može stići do istog cilja. Ali ono što je za to neophodno jeste napor, vežbanje vođeno odlučnošću: "Necu odustati od svojih napora sve dok ne dostignem ono što jeste dostižno čvrstom istrajnošću, energičnošću i trudom."
Bhikkhu Bodhi: The Noble Eightfold Path
http://razbibriga.net/imported/clear.jpg
Put preporađanja
Iz kontakta čula sa nekim objektom nastaje osećaj. Iz osećaja nastaje naša reakcija. To je ono što nas drži u krugu rađanja i umiranja. Naše reakcije na osećaje su naša karta za put preporađanja.
Ayya Khema: Being Nobody, Going Nowhere
http://razbibriga.net/imported/clear.jpg
Dve tragedije
"Davno je rečeno da u životu postoje samo dve tragedije: ne dobiti ono što želimo i dobiti to."
Bhante Gunaratana: Eight Mindful Steps to Happiness
http://razbibriga.net/imported/2012/...bleposts-1.jpg
''Sa nepravdom možeš sav svet proći, ali se nazad ne možeš vratiti." -
Dostojevski
Prelazak bujice
"Kažite mi, dragi gospodine, kako ste vi prešli preko ove bujice [života]?".
"Ja sam, prijatelju, preko ove bujice prešao ne zaustavljajući se u mestu i ne jureći suviše napred."
"Ali kako ste, dragi gospodine, prešli preko ove bujice ne zaustavljajući se u mestu i ne jureći suviše napred?"
"Kada sam se zaustavljao u mestu, tonuo sam, ali kada sam jurio suviše napred upadao sam u vrtlog. Tako sam prešao preko ove bujice. ne zaustavljajući se u mestu i ne jureći suviše napred."
Buda
Ogha sutta, SN I.1
http://razbibriga.net/imported/clear.jpg
Vrlina
Baš kao što je zora prethodnica, prvi nagovestaj rađanja sunca, isto tako je i ustaljenost u vrlini prethodnica, prvi nagoveštaj rađanja Plemenitog osmostrukog puta.
Buda
SN XLV.50
http://razbibriga.net/imported/2012/...okthaila-1.jpg
Stvari
Stvari nisu onakve kakve izgledaju -- ali nisu ni drugačije.
Lankavatara sutra
http://razbibriga.net/imported/2012/03/illusion-1.jpg
Budizam
Budizam ima obeležja kakva bi se mogla očekivati od jedne kosmičke religije budućnosti: on nadilazi ličnog Boga, izbegava
dogmu i teologiju; pokriva i materijalno i nematerijalno, a zasnovan je na religijskom osećanju koje, polazeći od iskustva svih stvari, prirodnih i duhovnih, stremi jednom sadržajnom jedinstvu.
Albert Einstein
http://razbibriga.net/imported/2012/...instein2-1.jpg
MLAD MESEC - četvrtak, 22. mart 2012.
Ako neko pobedi u boju
hiljadu puta po hiljadu ljudi,
a drugi pobedi jedino samoga sebe,
taj je drugi nenadmašni pobednik.
Dhammapada strofa 103
Ova strofa nije odobravanje bilo kakve vrste nasilja. Ona govori o prepoznavanju onoga što je istinski vredno. Kad ego vidi sebe kao heroja, tu su i problemi. Dhamma kaže da nijedno od dostignuća ega nije važno. Ono što jeste bitno jeste zadatak odlaganja naših vezanosti za i identifikovanja sa tom mentalnom strukturom koju zovemo ego. No, ako u svojoj praksi demonizujemo taj ego, time stvari samo činimo još težim. Ovladavnju samim sobom ne doprinosimo time što samo kritikujemo svoje neugodno iskustvo ograničenog bića. Umesto toga, reč jo o istraživanju sve dok ne vidimo stvari kakve zapravo jesu. U svemu tome i ego ima svoje emsto. On je konvencija ili navika percepcije koja ima prirodnu funkciju. Ali greška koju pravimo je u tome da pretpostavljamo da je to ono ko i što mi zaista jesmo.
S ljubavlju
monah Munindo
Geometrija života
Ako hoćeš da budeš krug, prvo moraš da budeš kvadrat.
Suzuku Roshi
http://razbibriga.net/imported/2012/03/Sengai-1.jpg
Opraštanje
Opraštanje znači da druge ne smatramo odgovornima za svoja iskustva.
Gary Zukav: The Seat of the Soul
http://razbibriga.net/imported/2012/03/mud1-1.gif
Sunce i Mesec
U mraku našeg doba, ljubav i saosećanje blistaju poput Sunca i Meseca na nebu,
a njihov najopipljiviji izraz jesu velikodušnost i nesebično davanje.
Kim Behan
http://razbibriga.net/imported/2012/03/ks-1.jpg
Najgori ljudi daju najbolje savete.
Filip Džejms Bejli
Mnogi kažu da sam samo jedan čovek više koji stalno pokušava.
Ja kažem da sam jedan čovek manje koji stalno odustaje.
Dijego Marči
Naša dobra dela
Kao što se čovjeku koji je dugo bio odsutan, pa se sretno vrati iz daljine,
raduju rođaci i znanci dobrodošlicom na povratku -
isto tako i dobrotvora kad s ovog svijeta otiđe na drugi
dobra djela dočekuju prijateljski kao rođaci povratnika.
Buda,
Dhammapada, strofe 219-220
http://razbibriga.net/imported/2012/03/dmc0208l-1.jpg
Budi dobronameran kad god je to moguće. Uvek je moguće.
Dalai Lama
Dve stvari koje peku savest
Postoje dve stvari koje peku savest. Koje dve? Jedna je kad čovek učini loše delo telom, govorom i mišlju, a druga je kad propusti da učini dobro delo telom, govorom i mišlju. I kada čovek o tome kasnije razmišlja, to su dve stvari koje peku njegovu savest.
Buda
AN II.3
http://razbibriga.net/imported/2012/...cfc5307f-1.jpg
Sve mane kada su u modi postaju vrline.
Fejdo
Mi hvalimo bogove
Mi hvalimo bogove, ali i oni sami u vlasti su sudbine;
otuda, sudbina zaslužuje našu hvalu. Ali sudbina može dati
tek neizbežni plod kojim rađa naša kamma.
Ako je plod uslovljen kammom, kakve koristi i od bogova i od sudbine?
Zato, svu svoju hvalu uputite dobrim delima, jer nad njima
čak ni sudbina nema nikakvu moć.
Monah Bhartrhari: Satakatraya
http://razbibriga.net/imported/clear.jpg
Kao što slon u boju
podnosi strelu iz luka odapetu,
i ja biram da podnesem
grube reči koje odapnu drugi.
Dhammapada, strofa 320
Kada život postane težak, imamo slobodu izbora da to podnesemo, ukoliko želimo. Ili možemo odabrati da reagujemo. Niko izvan nas nema vlast da nas natera na jedan ili drugi put. U onim slučajevima kada naše neukroćene navike reaktivnosti podivljaju, zaista nam se može učiniti kao da nas pokreće neko drugi. Tad kažemo sebi: "Nešto me je obuzelo" ili "Bio sam sav van sebe", što znači da sam izgubio pravi ugao gledanja na situaciju. Buda ga nikada nije gubio. To ne znači da se nikada nije susreo sa nekim ozbiljnim neprijatnostima. Jeste. I odabrao je da je podnese, pre nego da reaguje. Bio je potpuno svestan -- potpuno probuđen za stvarnost -- i znao je da samo on ima moć da napravi taj izbor. Pomaže nam ako znamo da je i mi imamo.
S ljubavlju,
monah Munindo
Kako prići Učenju
Monasi, zamislite čoveka koji želi da uhvati zmiju, gleda gde je zmija, traga za zmijom. On onda spazi veliku zmiju i rašljama je čvrsto pritisne na zemlju. Pošto je tako učinio, hvata je snažno iza glave. I tada, iako mu se zmija obmota oko ruke ili drugog dela tela, neće biti ugrižen i umreti. A zašto? Zato što je na pravi način prišao zmiji.
Slično ovome, monasi, ima onih koji proučavaju Učenje. I pošto su ga proučili, mudro promišljaju svrhu tog učenja. Onima koji mudro promišljaju svrhu, to učenje će doneti uvid. Oni ne proučavaju učenje radi kritikovanja ili pobijanja drugih u raspravama. Oni dobro znaju svrhu zbog koje proučavaju Učenje. I njima će to učenje kojem su na pravi način prišli, doneti dugotrajnu dobrobit i sreću. A zašto. Zato što su na pravi način prišli učenju.
Buda
Alagaddupama sutta - Poređenje sa zmijom (MN 22)
http://razbibriga.net/imported/clear.jpg
Meditacija
Posto si dobio instrukcije, sad mozes da radis meditaciju i u hodu. Neki ljudi ce ti reci. "To tvoje hodanje tamo-amo je kao da nisi bas sasvim kod kuce!" Ali, da znas, mnogo je mudrosti u hodajucoj meditaciji. Hodaj napred i nazad. I ako se umoris, zaustavi se. Usmeri paznju ka sebi, svojoj unutrasnjosti, i odmori um tako sto ces blago posmatrati svoje disanje.
Onda osvesti jos jednu stvar, menjanje polozaja tela. Kad stojimo, hodamo, sedimo, lezimo, mi stalno menjamo polozaj svog tela. Ne mozemo ceo zivot samo da stojimo, sedimo ili da lezimo! Zivimo zauzimajuci sve te polozaje, zato ih moramo iskoristiti i razvijati svesnost u svakom od njih.
Ajahn Chah: Just Do It!
http://razbibriga.net/imported/2012/04/cat-1.gif
Ako nema trajne duše, šta se onda preporađa?
Kralj: "Može li postojati preporađanje, kad nema transmigracije?"
Nagasena: "Da, poštovani kralju, može. Baš kao što neko može upaliti lampu koristeći neku drugu već upaljenu, a da pri tome ništa ne prelazi sa jedne lampe na drugu ili bas kao što učenik može naučiti stihove napamet od svog učitelja, a da stihovi ne transmigriraju iz učitelja u učenika."
Milindapanha, V.5
http://razbibriga.net/imported/2012/..._1549945-1.jpg
Dve stvari
93. Monasi, postoje dve stvari. Koje dve? Odsustvo stida zbog učinjenih loših dela i odsustvo staha od njihovih posledica. To su, monasi, dve stvari.
94. Monasi, postoje dve stvari. Koje dve? Stid zbog učinjenih loših dela i stah od njihovih posledica. To su, monasi, dve stvari.
Buda
Dhamma vaggo, AN II.93-4
:)
Otkud može biti ljutnje
"Otkud može biti ljutnje
u onome ko je oslobođen ljutnje,
ukroćen, ko živi sabran --
onome ko je oslobođen ispravnim razumevanjem,
smiren, takav.
Među dvojicom gori je onaj
koji na bes besom uzvraća.
Onaj koji ne uzvraća
dobija bitku u kojoj se teško pobeđuje.
Živiš za dobro obojice
-- sopstveno i njegovo --
onda kad, znajući ga da je srdit,
sabran boraviš u svome miru.
Kada tako lečiš obojicu
-- sebe i drugoga --
oni koji te za budalu smatraju
ništa o Dhammi ne znaju."
Buda,
Akkosa sutta, SN VII.2
http://razbibriga.net/imported/2012/04/anger2-1.png
Promena stvari
Zašto smo toliko iznenađeni kad neko umre? Znamo da svako mora da umre. Znamo da ćemo i mi umreti. Pa ipak, postoji to iznenađenje. Naša zapanjenost brzim proticanjem vremena ukazuje da nešto nije u redu sa načinom na koji posmatramo stvari. Mora postojati neko iskrivljavanje u našoj percepciji. Inače, zašto bismo se toliko prenerazili kada se stvari promene?
Jeffrey Hopkins: A Truthful Heart
http://razbibriga.net/imported/2012/...de1e6377-1.jpg
Mlad Mesec - petak, 20. april 2012.
Labudovi plove putem Sunca,
jogini lete natprirodnom snagom,
a mudraci nadilaze obmane ovoga sveta
pobjedom nad Smrću i njenom pratnjom.
Dhammapada, strofa 175
Kako putujemo duhovnom stazom, neizbežno ćemo slušati o čudima koja su načinili duhovni učitelji. Čak i ako neki ljudi dožive duboka stanja meditativnog zadubljenja i velikih psihičkih moći, čekanje da se ona ponovo dogode može biti prepreka u razvoju. Mudro je podsetiti se da se Mara -- budističko otelovljenje manifestovanja obmane -- može pojaviti u bilo kojem obličju. Bez čvrsto ustaljene svesnosti, naročitim iskustvima lako pripišemo više vrednosti od onoga što ona zaslužuju. Podvig koji Buda hvali bilo je prevazilaženje obmane. Kako to postižemo? Negujući potpuno poštenje i iskrenost, iz trenutka u trenutak.
S ljubavlju,
monah Munindo