Misli poznatih mislilaca.

[mare]

Nemojte da mislite da je osoba koja deluje pametno i zanimljivo zaista pametna i zanimljiva. To vam je isto kao sa cipelama, ako dobro izgledaju u izlogu ne znači da vas neće nažuljati.

[ukupno]

Jadan ja, blago njima

Život najmlađeg monaha po rangu u tajlandskom manastiru izgledao je toliko nepravedan. Stariji monasi dobijali su najbolju hranu, sedeli na mekim jastučićima i nikada nisu morali da guraju kolica sa zemljom. Sa druge strane, moj jedan jedini obrok na dan bio je bljutav; satima sam tokom ceremonija morao da sedim na golom betonu (koji je uz to bio i grbav, jer su lokalni zidari bili antitalenti za izlivanje betonskih podova); i ponekad sam morao da prilično zapnem radeći fizičke poslove. Jadan ja, blago njima.

Proveo sam duge, mučne sate sam sebi opravdavajući svoje pritužbe. Stariji monasi su verovatno bili dovoljno prosvetljeni da je davati im ukusnu hranu bilo isto sto i baciti je; zato bi ja trebalo da je dobijem. Stariji monasi su već godinama sedeli po čitave sate sa prekštenim nogama i već su se navikli na to; zato bi ja trebalo da dobijem te velike, mekane jastučiće. Sem toga, svi stariji monasi bili su ugojeni, verovatno od one najbolje hrane, tako da su na svojim donjim delovima imali da tako kažem "prirodni tapacirung". Stariji monasi bi nama mlađim monasima samo govorili šta treba da se uradi, a ne bi se i sami toga prihvatili, tako da nisu imali pojma koliko je vrućina i teško gurati kolica prepuna zemlje. Svi ti građevinski radovi bili su uostalom njihova ideja, pa bi oni trebalo i da ih urade! Jadan ja, blago njima.

Kada sam postao stariji monah po stažu, ja sam sad jeo najbolju hranu, sedeo na mekom jastučetu i tek pomalo fizički radio. Međutim, uhvatio sam sebe kako zavidim mlađim monasima. Oni nisu morali da drže javne govore, po ceo dan slušaju o nečijim problemima i satima se bore sa administrativnim poslovima. Jednostavno, nisu imali toliko mnogo obaveza i zato su mnogo vremena imali na raspolaganju za sebe. I onda sam uhvatio sebe kako govorim: "Jadan ja, blago njima."

Uskoro sam otkrio šta se događa. Mladi monasi su imali "patnju mladih monaha". Stariji monasi su imali "patnju starih monaha". Kada sam postao stariji monah, jednostavno sam jedan oblik patnje zamenio drugim oblikom patnje.

Upravo ovo se događa kada oni koji su sami zavide onima koji su u braku, a oni koji su u braku zavide onima koji žive sami. Kako bi svi mi vec trebalo do sada da smo otkrili, kada ulazimo u brak mi samo "patnju samačkog života" zamenjujemo za "patnju života u braku". A onda se razvedemo i opet patnju "života u braku" zamenimo za "patnju samačkog života". Jadan ja, blago njima.

Kada smo siromašni, zavidimo onima koji su imućni. Međutim, mnogi od tih bogatih priželjkuju iskrena prijateljstva i slobodu od briga oko imetka kakvu imaju siromašni. Postati bogat znači samo zameniti "patnju siromaha" za "patnju bogataša". Otići u penziju i smanjiti sebi prihode znači samo "patnju bogataša" zameniti za "patnju siromaha". I tako to ide. Jadan ja, blago njima.

Misliti da ćete postati srećni tako što ćete postati neko drugi jeste obmana. Postajući neko drugi, samo jedan oblik patnje zamenjujete drugim. Ali kada ste zadovoljni onim kakvi jeste, bilo da ste mlađi ili stariji po rangu, u braku ili sami, bogati ili siromašni, tada ste se oslobodili i patnje. Blago meni, jadni oni.

Ajahn Brahm: Opening the Door of Your Heart

[ukupno]

Rep

Ne veruj svemu što čuješ. Ako ti, recimo, kažu da si pas, okreni se i sam proveri imaš li rep. Ako ga nemaš, očigledno je da nisu u pravu.

Ajaan Lee Dhammadharo: The Skill of Release

[DaDole]

Mržnja je,sa intelektualnog stanovišta,vječita negacija..a posmatrana sa gledišta osjećanja,mržnja je oblik atrofije koji ubija sve osim same sebe.
(O.Vajld)

[ukupno]

Ćitta sutta - Um


[Božanstvo:]
Čime je vođen ovaj svet?
Čime pokretan sad tu sad tamo?
Koja to jedna stvar drži
sve druge pod vlašću svojom?


[Buda:]
Umom je vođen ovaj svet?
Umom pokretan sad tu sad tamo?
Um je ta jedna stvar koja drži
sve druge pod vlašću svojom.


SN I.62

[ukupno]

Gde susresti život

Sa svime možete da se suočite na pravi način, elegantno, kada se sa životom susrećete tamo gde on i jeste, u ovom trenutku. Kada su okolnosti nove i vedre, u stanju smo da se radujemo toj slici koja se neprekidno menja. Kada su karma i dobrota na kojima počiva ovaj svet iscrpljeni, u stanju smo da smrti pogledamo pravo u oči. Život živimo mudro i sa saosećanjem u početku, u sredini i na kraju.

Ajahn Sumano Bhikkhu: Meeting the Monkey Halfway

[ukupno]

Tišina

Tišina je veliko blago.
Ako u svom životu nemaš nimalo tišine,
imaj milosti prema samom sebi
i načini je makar malo.
Tišina jeste jedan oblik milosrđa.

Ajahn Sumano Bhikkhu: Meeting the Monkey Halfway

[ukupno]

Pet dubokih udaha

Udahni duboko pet puta i ponovo ćeš sebe povezati sa sadašnjošću. Pet dubokih udaha mogu te izvući iz bilo koje teške situacije. U izuzetnim okolnostima, pet dubokih udaha mogu te odvezati od konfuzije sveta i uzdići na mesto sa kojeg si jednostavno u prilici da posmatras stvari kako nastaju i nestaju.

Ajahn Sumano Bhikkhu: Meeting the Monkey Halfway

[ukupno]

Dobrota

Ako ti ne činiš dobro, ko će?


Ajahn Sumano Bhikkhu: Meeting the Monkey Halfway

[ukupno]

Problemi

Ako zaista želis da dobro rešis probleme, moraš sa njima sedeti sve dotle dok ti rešenje ne padne u ruke kao zreo plod. Svari ih. Ako ništa ne pada i ništa ne svaruješ, onda taj problem sigurno i nije tvoj i oko njega ne možeš ništa da ućiniš. I to "ništa" učini sa punim pouzdanjem.

Ajahn Sumano Bhikkhu: Meeting the Monkey Halfway

[ukupno]

Kakav sam ja, takvi su i drugi;
kakvi su drugi, takav sam i ja.
Sebe izjednačivši sa drugima,
nikog ne ubij, niti od drugih traži da ubiju.

Buda
Sutta nipata, 710-711

[svetlost]

"Na svetu postoje dve beskonačne stvari - svemir i ljudska glupost. Ali za ovo prvo nisam baš potpuno siguran..."
Albert Einstein

[Bisernica]

Nevidljivim nitima najčvršće smo povezani.

Niče

[ukupno]

Mržnja

Mržnja veliku nesreću donosi,
mržnja jako uskomeša um;
ovu zastrašujuću pretnju, prikrivenu,
većina ljudi ne uviđa.

Buda
Itivuttaka 3.88

[ukupno]

Knjige


Kada sam svojevremeno govorio da ima knjiga koje sam voleo još od detinjstva, to je zapravo predstavljalo primer, sada shvatam, pogrešnog razumevanja reči "voleti". U vrlo ranom dobu, već sa četiri godine, počeo da sam prosto da gutam slova i reci, prvo sa pakovanja kornfleksa koje sam jeo za doručak, i trebalo mi je narednih dvadeset pet godina da shvatim kako one zapravo gutaju mene. Tačka preokreta došla je tokom prve godine mog monaskog staža u Engleskoj. Uvidevši koliko besomučan je moj verbalni apetit, odlučio sam da tokom tromesečnog meditativnog povlačenja prestanem bilo šta da čitam. U početku je mom umu bilo neverovatno dosadno i monotono, ali onda sam počeo bolje da osećam druga čula i da uživam u posmatranju života dok se odvija, pri čemu on nije morao da se uklopi u neku mapu, sistem ili plan u mojoj glavi. To me je dovelo do izuzetno važne veze sa osećajem utelovljenosti -- sa osećanjem disanja u svoj njegovoj postojanosti i tananosti, umesto da "pokušavam da meditiram i postanem skoncentrisan", sa osećanjem šta se događa u telu dok hoda, umesto da "radim hodajuću meditaciju". Bio je to prelaz ka nečem potpunijem i prisutnijem: ka direktnom doživljaju, umesto njegovog filtriranja kroz medijum ideja i strategija.


Ajahn Succito: Direct Pleasure

[Bisernica]

Stvari koje će nas uništiti
Politika bez principa
zadovoljstvo bez savesti
bogatstvo bez rada
znanje bez karaktera
poslovanje bez morala
nauka bez humanosti
obožavanje ,bez žrtvovanja.

Mahatma Gandi

[ukupno]

Niko ne postaje otpadnik svojim rodjenjem,
niko ne postaje braman svojim rodjenjem.
Delima se postaje otpadnik,
delima se postaje braman.

Buda

Vasala sutta, SN I.7

[ukupno]

Sami sebe

Čineći loša dela, sami sebe prljamo.
Čineći dobra dela, sami sebe pročišćujemo.
Čistoća i nečistoća samo od nas zavise.
Niko nikog pročistiti ne može.

Buda
Dhammapada XII.165

[Bisernica]

Malo je ljudi sposobno da staloženo izrazi mišljenje koje se razlikuje od predrasuda
njihove društvene sredine.Većina ljudi nije u stanju čak ni da oblikuje takvo mišljenje.


Albert Ajnštajn

[Bisernica]

Svaki učenik može na času fizike vršiti eksperimente da se uveri je li neka naučna hipoteza istinita.
Ali čovek, zato što živi samo jedan život, nema mogućnosti da proverava hipoteze eksperimentima
i zato nikad ne može saznati je li trebalo ili nije trebalo da sledi svoje osećaje.

Kundera