Budizam

[ЖениМиСе]

A kada bi priču okrenuli ovako.
Bes se gomilao i primetila si da ti je neprijatelj. Onda si rešila da se oslobodiš neprijatelja,
i preduzela prve korake.
Primer.
1. Sediš u vozu koji ide do mesta na koje želiš da stigneš, jednom u mesec dana.
U vozu su ljudi koji u tebi izazivaju bes i osećaš se loše.
2. Sediš u vozu koji ide do mesta na koje želiš da stigneš, na svakih pola sata.
U vozu su ljudi koji u tebi izazivaju bes i osećaš se loše.
U ove dve situacije ćeš reagovati različito. Zašto?

pa ajd još i nekako jednom u mesec dana i može da se iskulira, ali bih u situaciji na svakih pola sata pukao ko petarda

[kojica]

Čitam sada negde neki blesav razgovor gde ljudi kažu da budista neće odbraniti dete od ubistva ili
silovanja, jer će time prekršiti jedno od pravila morala.
Umesto da raspravljamo da li su pravila morala Budini saveti ili zakoni, objasniću na sledeći način...

U situaciji kada posmatraš nekoga ko vrši nasilje, a ti ne preduzimaš ništa da ga sprečiš, iako nisi fizički sprečen da pomogneš, to te izjednačava sa nasilnikom. Odnosno, u toj situaciji deliš odgovornost sa nasilnikom
i bukvalno si počinio isti zločin.
Bitna je namera. Da li krećemo da nešto preduzmemo sa namerom
da po svaku cenu ubijemo odvratnog nasilnika ili sa namerom da pomognemo žrtvi.
Bitno je biti sabran. Realno proceniti šta bi bilo od najveće koristi i koje su tvoje
realne mogućnosti (Umešati se na ovaj ili onaj način ili otrčati po pomoć).

Pravila? Zakoni? Bilo bi lepo da je ovaj svet tako jednostavan.
Zapravo ne postoje dve sasvim identične situacije koje se mogu desiti te
zato ne možemo imati ni pravilo za svaku od njih.
Ovo nije crno beli svet.

[kojica]

Pa da se malo hvalimo...

Predavanja ađan Abhinanda na temu ''Šta je karma i zašto je to dobro znati?''.
u Novom Sadu i Beogradu protekla su u najboljem redu. U Beogradu je bilo
blizu pedeset posetilaca, što je naš rekord za sada.

[kojica]

Ne podcenjuj snagu dobra:
''ništa od toga neće biti.''
Kap po kap se napuni vodom i vedro,
a mudar sebe dobrotom,
čak i ako je sakuplja malo pomalo.

strofa 122

Nadahnuća Dhammapade
Ađan Munindo

[rakad]

Pa da se malo hvalimo...

Lepo, lepo. Sve cestitke Kojice. Samo tako nastavite. Kazu da je budizam religija buducnosti, jer se ne gradi na slepom autoritetu, vec na oslanjanju na sopstvenu snagu.

Nek i kod nas bude neceg pozitivnog

[kojica]

Hvala.

[Kovač]

[kojica]

''Neke škole alhemije upoređivale su naše uobičajeno stanje uma sa komadom
uglja, a jasnu svesnost sa dijamantom. Čini se da u materijalnom svetu
ne postoji veći kontrast nego što je između uglja i dijamanta, a ipak to dvoje
se razlikuju samo po drugačijem rasporedu istovetnih molekula ugljenika.
Baš kao što je dijamant transformisani ugalj, isto tako i jasna svesnost može
nastati iz naše konfuzije.''

Emocionalna alhemija

Tara Benet-Goleman

[kojica]

"Zblizi se sa sopstvenim zivotom."

Taizan Maezumi Roshi (1931-1995)

[kojica]

Prolaznost

Čuveni duhovni učitelj pojavi se na kapiji careve palate. Nijedan od
čuvara nije ni pokušao da ga zaustavi, te on uđe i pronađe put do
sale u kojoj je car lično sedeo na tronu.
"Šta hoćeš?", upita car, smesta prepoznavši posetioca.
"Tražim mesto u ovom svratištu da prespavam", odgovori učitelj.
"Ali ovo nije svratište," reče kralj. "Ovo je moja palata."
"Mogu li te upitati kome je pripadala ta palata pre tebe?"
"Mom ocu. Ali on je umro."
"A kome je pripadala pre njega?"
"Mom dedi. I on je umro."
"Dakle ovo mesto u kojem ljudi prožive nakratko i potom krenu dalje --
da li dobro čujem da ga ti NE nazivaš svratištem?"

Zen prica

[kojica]

Prelazak bujice zudnje i strasti

"Kazite mi, dragi gospodine, kako ste vi presli preko ove bujice".
"Ja sam, prijatelju, preko ove bujice presao ne zaustavljajuci se u mestu i ne jureci suvise napred."

"Ali kako ste, dragi gospodine, presli preko ove bujice ne zaustavljajuci se u mestu i ne jureci suvise napred?"

"Kada sam se zaustavljao u mestu, tonuo sam, ali kada sam jurio suvise napred upadao sam u vrtlog. Tako sam presao preko ove bujice ne zaustavljajuci se u mestu i ne jureci suvise napred."

Buda
Ogha sutta, SN I.1

[kojica]

Tibetanska rec za meditaciju, gom, bukvalno znaci upoznavati se sa necim i
budisticko praktikovanje meditacije ima za cilj upoznavanje prirode sopstvenog uma,
sto pomalo podseca na sve bolje i bolje upoznavanje prijatelja. Poput upoznavanja
prijatelja, otkrivanje prirode sopstvenog uma je postepen proces. Retko se desava
odjednom. Jedina razlika izmedju meditacije i uobicajene drustvene interakcije
je da ste vi sami taj prijatelj koga postepeno upoznajete.

Jongi Mingjur Rinpos
"Radost zivljenja"

[kojica]

Buda i filozof

Sećam se kratkog dijaloga između Bude i nekog filozofa njegovog savremenika.

- Čuo sam da izlažete učenje o prosvetljenju. Koji je vaš metod? Šta
vežbate svakoga dana?

- Hodamo, jedemo, kupamo se, sedimo.

- Pa šta je tako specijalno u tome? Svi hodaju, jedu, kupaju se i sede.

- Gospodine, kada mi hodamo, mi smo svesni da hodamo; kada jedemo,
svesni smo da jedemo. Kad drugi hodaju, jedu, peru se i sede, oni
obično nisu svesni da to rade.

Thich Nhat Hanh, Zen Keys

[kojica]

Biti sa svojim emocijama

Ponekad ljudi ideju o napuštanju neke misli ili osećanja –
opažanja kako nastaju u svesti, ali bez sleđenja njihovog toka –
brkaju sa odbacivanjem bolnog osećanja kroz pokušaj da ga potisnemo.
Ali potiskivanje nije isto što i sabranost. Sabranost se ne sakriva od
bilo čega. Ona nam dopušta da se probijemo kroz slepilo poricanja i
budemo sa samim sobom. Sabrana pažnja dopušta nam da vidimo gole
činjenice i da ne budemo zavedeni svojim obmanama.

Tara Bennett-Goleman: Emotional Alchemy

[kojica]

A tko zivi stotinu ljeta nemarno i nevoljno,
ni jedan dan mu ne vrijedi vise od dana u zivotu
covjeka koji se trudi i napreze.

Dhammapada, strofa 112


Postoje dani kad smo navedeni da ulozimo napor zahvaljujuci nadahnucu. Nekim drugim, na to nas nagoni ocaj. Bilo kako bilo, hodajmo sa posvecenoscu tim putem ove-i-sada svesnosti. Ako se kolebamo samo zato sto ne dobijamo ono sto zelimo ili dobijamo ono sto ne zelimo, tada postajemo neodlucni. Posvecujuci se do kraja ovom trenutku, ne znaci da ignorisemo proslost ili se pretvaramo da ne postoji buducnost. To samo znaci da se ne gubimo u svim onim pricama koje stvara nas um. Ucimo od proslosti i pripremamo se za buducnost tako sto cvrsto stojimo na tlu koje se zove ovde-i-sada. Uz takav sve snazniji svesni napor prevazilazimo sve one sklonosti u sebi koje nas koce, poput recimo samosazaljenja, i crpemo znagu iz bezlicne snage onoga sto jeste.

Sa ljubavlju,
Bhikkhu Munindo

[kojica]

Još jedan način kako sve to možemo posmatrati jeste da praksu uporedimo sa lekom
koji je lekar ostavio pacijentu. Na bočici je detaljno uputstvo za uzimanje leka,
ali bez obzira koliko stotina puta pacijent pročitao to uputstvo, on će sigurno umreti
ako je to sve što je učinio. Od tog leka on neće imati koristi. I pre nego što umre,
možda će se gorko požaliti kako mu lekar uopšte nije pomogao, da ga lek uopšte nije izečio!
Misliće da je lekar bio neki šarlatan ili da je lek bezvredan, a on je svoje vreme utrošio
na razgledanje bočice i čitanje uputstva. Nije poslušao lekara i popio taj lek.

Međutim, ako pacijent sledi lekareve savete i uzima lek onako kako je prepisano,
oporaviće se. Ako je jako bolestan, biće potrebno da dugo uzima lek, a ako je samo
malo bolestan, izlečenje će doći sasvim brzo. Činjenica da moramo mnogo leka da
uzimamo proizlazi iz ozbiljnosti naše bolesti. To je tako prirodno i ako bolje razmislite
biće vam jasno.

Lekari propisuju lek da bi iz tela eliminisali bolest. Budino učenje se propisuje da bi se
bolest eliminisala iz uma, da se on vrati u svoje prirodno stanje zdravlja. Zato se Buda
može smatrati lekarem koji propisuje lekove za um. On je, zapravo, najveći lekar na
ovome svetu.

Mentalne bolesti se nalaze u svima nama, bez izuzetka. Kada postanete svesni tih
mentalnih bolesti, zar nije razumno potražiti Dhammu kao potporu, kao lek da se te
bolesti izleče? Putem Buddha-Dhamme ne putuje telo. Njime morate putovati svojim
umom da biste imali koristi.

Ađan Ča

[kojica]

Promene nalik vremenu

Prva plemenita istina jednostavno kaže da je deo ljudskog stanja
osećati neugodnost. Ne moramo to više čak ni da nazivamo patnjom; ne
moramo ga zvati ni neugodnošću. To je jednostavno saznavanje
vatrenosti vatre, olujnosti oluje, uskomešanost vode, podrhtavanja
zemlje, baš kao i topline vatre, svežine i glatkoće vode, blagosti
povetarca i sigurnosti, cvrstine i pouzdanosti zemlje. Ništa po svojoj
suštini nije ni ovakvo ni onakvo. Samo četiri elementa zadobijaju
različite kvalitete; oni su poput mađionicara. Nekad se ispoljavaju u
jednoj formi, nekad u drugoj... Prva plemenita istina konstatuje da se
i mi menjamo poput vremena, uzdižemo se i spuštamo poput plime i
oseke, rastemo i smanjujemo poput Mesečevih mena.

Pema Chodron, Awakening Loving-Kindness

[kojica]

Uvek sebi kažem da želim da moje postupke određuju
vrednosti do kojih mi je stalo, a ne reakcije drugih ljudi.

Wimala Bhante, Lessons Of The Lotus

[kojica]

Kad imate mudrost, možete da rešite svaki problem.
Kad nemate mudrost, svaka stvar može da postane problem.

Master Hsuan Hua

[kojica]

Mogućnost

Iako smo rođeni u okolnostima koje smo sami stvorili, uvek postoji
mogućnost da sopstvenim naporom stvorimo novo, povoljnije okruženje i to
ovde i sada. Ne samo individualno, već i kolektivno. Imamo slobodu da
stvaramo svežu karmu koja vodi ili ka napretku ili ka nazadovanju
upravo u ovom životu.

Mahasi Sayadaw: Theory of Karma in Buddhism